Quasi un editoriale
Le differenze
Quello di trovare le differenze era uno dei giochi più democratici delle riviste di enigmistica. Nessuna capitale da ricordare, nessuno scrittore bulgaro da incasellare. Nessun rebus indecifrabile. Insomma, un giochino semplice e alla portata di tutti. Due immagini quasi identiche, nelle quali un disegnatore molto naif aveva inserito piccole discrepanze. Un sorriso più o meno accennato. Un pollice in su o in giù. Un ramoscello che faceva capolino soltanto in una delle due vignette. Chi aveva occhio e pazienza trovava in breve tempo le differenze e risolveva il facile enigma. Oggi credo che nessun disegnatore, neanche il più preparato, sarebbe in grado di predisporre il
Gli articoli
«Scialli neri parati contro il sole»
C’era stato un tempo in cui Ada si era abbandonata al tepore dei pomeriggi autunnali, sulla poltrona accanto alla finestra, con un romanzo in grembo. Leggere era come bere contro l’arsura, contro una sete antica come la casa di via Tasso, quella ereditata dai genitori con gli stessi arredi tra i quali era cresciuta ne quartiere Esquilino. Dopo la morte di Sergio, non era riuscita ad accettare l’idea di restare a vivere nell’appartamento vuoto senza di lui, senza l’agenda delle cure che aveva scandito i mesi della malattia. Aveva venduto tutto quello che era vendibile, lui non aveva altri eredi, ed era tornata a vivere
La differenza che abitiamo
Siamo del tutto ciò che crediamo di essere? O forse non siamo neppure ciò che gli altri vedono. Cambiamo, ci contraddiciamo, ci sorprendiamo. Siamo persino estranei a noi stessi, in certe circostanze. Eppure continuiamo a parlare di identità come di qualcosa di riconoscibile, quasi fosse un possesso. Ma siamo ciò che siamo o ciò che abbiamo imparato a raccontarci? Siamo le nostre intenzioni oppure le nostre azioni? E quanto di ciò che chiamiamo autenticità non è, in realtà, una costruzione che abbiamo bisogno di difendere davanti agli altri e soprattutto davanti a noi stessi? Esiste una differenza tra essere e avere, tra essere e fare.
Lo spazio del gioco, ieri e oggi.
Quanto è cambiato lo spazio destinato al gioco nelle città di ieri e di oggi? Quali effetti avranno queste differenze sulle generazioni future? Nei giorni passati si è tenuto a Bari (5/7 novembre 2026) un interessante convegno dell’AISU (Associazione Italiana di Storia Urbana) dal tema “La città e i giochi. Architetture, spazi ludici ed immaginari urbani”. E’ stata una grande occasione per riflettere sul tema, molto serio, del gioco. Lo storico Huizinga, in un testo fondamentale del 1938, “Homo ludens”, individua nel gioco l’elemento fondante della civiltà umana, che “sorge e si sviluppa nel gioco, come gioco”. La dimensione ludica, ovvero delle azioni compiute senza
La rivoluzione, ma dopo il caffè
«Che vuoi dire con questo cartello?» chiedo mentre esamino il rettangolo costruito da mia moglie. Ha incollato un cartone sul manico del nostro vecchio schiacciamosche, e ci ha appiccicato sopra un foglio con lo slogan: “Mes CP sont moins têtus!” «Come, che voglio dire?» risponde lei prendendomi il cartello. «Mi pare chiaro, no? Macron è più testardo dei miei scolaretti delle elementari.» «Vabbè, ma che bisogno c’è di fare un cartello?» chiedo sedendomi alla sua scrivania. «Alla manif ci andiamo leggeri, tranquilli, con le mani in tasca…» Lei sta in piedi, appoggiata allo stipite della porta col cartello fra le braccia. «Io così facevo negli
La scelta di una ragazza di Corleone
Fare la differenza significa essere consapevoli di non poter cambiare completamente la realtà e, tuttavia, non arrendersi. Significa sottrarsi alla complicità con atteggiamenti che non condividiamo: la rassegnazione, l’omertà, la perdita di valori. Soprattutto, significa non accettare passivamente le cose, ma provare a modificarle attraverso le proprie scelte. Per un giovane siciliano, per esempio, può voler dire decidere di non emigrare. Per una ragazza di Corleone può significare diventare volontaria del C.I.D.M.A., il Centro Internazionale di Documentazione sulla Mafia e Antimafia.Ad accompagnarmi nella visita al museo è Martina, una giovane universitaria che ha fatto della cultura della legalità una scelta concreta, testimoniandola attraverso il proprio
La letteratura, quella casa dove le differenze trovano voce
La letteratura ha sempre avuto una particolare capacità: raccontare ciò che spesso la società preferisce non vedere. Ha dato voce agli esclusi, agli invisibili, a chi è rimasto ai margini della storia; ha attraversato le differenze di genere, cultura, condizione sociale e provenienza, trasformandole in occasioni di conoscenza e riflessione. Leggere significa anche questo: entrare in esistenze lontane dalla nostra, abitare pensieri differenti, confrontarsi con sensibilità che non ci appartengono. È un esercizio di comprensione che ci invita a sospendere, almeno per un momento, i nostri giudizi. Luigi Pirandello, in “Uno, nessuno e centomila”, ha fatto dell’identità uno dei grandi interrogativi della letteratura. Il suo
I paradossi della sottrazione e altre paure
Le differenze sono in matematica il risultato delle operazioni di sottrazione. All’asilo mi colpiva la parola minuendo, ossia la quantità da cui sarebbe sottratto un altro numero. Povero minuendo, avrebbe perso qualcosa, si sarebbe magari dimezzato o peggio, in ogni caso impoverito. Ma è proprio così? Al principio della matematica e per tanti secoli ancora esisteva una profonda diffidenza per il numero negativo. I greci traevano la matematica dalla geometria, ovvero dal mondo concreto, quindi non erano interessati. Qualcosa di simile ai numeri negativi era stato pensato dai cinesi, che, duemila anni fa, usavano bacchette rosse per il positivo e nere per il negativo in
Io uomo tu donna!
Un trattato del sessuologo americano John Gray ha come titolo “Gli uomini vengono da Marte, le donne da Venere”. Mai titolo fu più azzeccato. Sono sostanziali le differenze tra i due sessi. A partire ovviamente dalla fisicità per arrivare ai comportamenti. Fisicamente ci sono dei tratti chiaramente riconoscibili, per quello che si definisce dimorfismo, quindi una struttura ossea e muscolare più possente nei maschi, più delicata nelle femmine e questo porta ad avere nei maschi un peso maggiore di quello delle donne ed anche la forza è maggiore nel genere maschile. Sul fronte comportamentale la cosa si fa più complicata. Il nodo cruciale è che,
La “Babele” come opportunità di incontro
Quando le differenze possono diventare opportunità di conoscenza Da che le lingue si confusero e si moltiplicarono, gli uomini impararono a comunicare attraverso accenti fonici differenti.Bella, sì, la varietà di voci, la polifonia che “canta” il proprio essere, le proprie radici, l’humus vitale attraverso cui ci distinguiamo come cifra identitaria unica, bella però anche la possibilità di trovare un terreno comune di scambio di pensiero nella dissonanza, nell’asimmetria.Potere incontrarsi in una “terra collettiva”, neutra e insieme amalgamata, richiede tuttavia uno sforzo non indifferente, una volontà di ascolto.Ciò non comporta la rinuncia di sé, semmai la scoperta di un dono: lo scambio di una bellezza che
Elogio della differenza
Forse la nostra vera essenza A costo della derisione Sta proprio nella differenza Contro l’omologazione Non è forzata distinzione O nemica della ragione Ma ci rende originali Persino scomodi e mai uguali A volte spaventa La guardano con sospetto Identità! Razza! Nazione! Parole vuote e senza rispetto Se oggi non sono uguale a ieri È grazie al contagio dei pensieri E la cosa più importante: Sforzarsi di esser veri Protagonisti della vita, non automi Né turisti dell’esistenza, sudditi, osservatori Né megafono degli altri, senza troppa convinzione Protagonisti di un’anonima recitazione La chiamiamo differenza Ha a che fare con la dignità Non puoi più farne senza
Le differenze, le variabili e la complessità
Semplificare è unificare, non fare distinzioni, non fare differenze. Talvolta è un’operazione necessaria, perché è rapida e, appunto, semplifica le cose. Altre volte la semplificazione è un’operazione pericolosa, perché banalizza ed elimina le differenze tra i vari casi, le variabili occorrenti e, in definitiva, la complessità degli eventi. La politica, per esempio, semplifica in campagna elettorale; invece, mostra le variabili e sbandiera la complessità al momento di proporre una legge finanziaria. Nei rapporti tra le persone semplificare può essere utile, perché valutare troppo le variabili è tipico delle analisi e non dei rapporti, dove le variabili, spesso, vanno trascurate, o comunque ci si passa sopra.
Munnu ha statu e munnu è!
Il tempo scorre, le persone cambiano, la vita cambia, il mondo cambia. C’èdifferenza tra ieri e oggi? La differenza c’è e va considerata anche quando non la siconsidera. U cafè sulu a Napuli u sannu fa! C’è la differenza del caffè fatto a Napoli e quello delle altre parti dell’Italia per non dire del mondo. C’è e difatti è nato il detto appena citato. Sessanta anni fa correvo e vincevo le gare, ora se non mi appoggio rischio di ruzzolare per le scale. C’è la differenza e va considerata. Fino agli anni sessanta del secolo scorso alle scuole superiori, i scoli ro Carminu, i scoli
Proibito essere felici: Geolier, Rubén Blades e la disuguaglianza come condanna sociale
“Pecché po p’te fosse povero? ‘o problema si’ tu a penzà ca si povero sulo pecché nn’tene ‘e sorde…” Un ricco e un povero – Geolier “En este mundo hay gente tan pobre ¡Qué pena me da! Que lo único que tienen es dinero…” El dinero no es la vida – Rubén Blades La metterò così: la povertà può condannare una persona a godersi meno la vita. Non perché le impedisca di essere felici, ma perché rende più difficile mantenere quella felicità. Un appartamento in una zona con un buon potenziale di rivalutazione immobiliare? Un auto? Un viaggio? Bei vestiti, belle scarpe? Per alcuni sono semplici decisioni, per altri, aspirazioni da rimandare a
“La difference”
(Un ricordo di Fabiano. Migòli, Tanzania, 2015) Di ritorno da casa sua, era partito quel brano di Salif Keita. <<…I am black / my skin is white… >>. (mi somiglia) Fabiano era di Migoli, anche se oramai viveva con la famiglia vicino alla missione di Mapogoro. Oltre 300 km di distanza, che in Africa ti permettono di seguire l’intera parabola del sole. E così, in quei giorni di permanenza alla missione di Migoli, avevamo improvvisato giusto una scappata da sua mamma, proprio nei dintorni del villaggio, e io avevo deciso di fargli compagnia. Avevamo condiviso una pannocchia di granturco ancora rovente di carbonella, un brunch
Un finale differente per la banda degli onesti
Avete anche voi un film del quale avreste voluto riscrivere il finale? Il mio è una commedia in bianco e nero che ha per protagonista Totò. È un piccolo grande capolavoro che si intitola “La banda degli onesti”. Uscì nel 1956 con la regia dell’esperto Camillo Mastrocinque e la sceneggiatura di Age e Scarpelli, professionisti, questi ultimi, di grande qualità narrativa. I protagonisti, per quei quattro che ancora non li conoscessero, sono Totò nella parte di Antonio Bonocore, il portiere dello stabile; Peppino De Filippo, il tipografo Lo Turco e, infine, Giacomo Furia che interpreta Felice Cardoni, un modesto imbianchino. La trama è presto detta:
Gazzè o èzzaG?
Il mese scorso sono stato uno dei quasi milletrecento spettatori che hanno assistito al concerto di Max Gazzè al Teatro Al Massimo di Palermo. Un live “doppio”, specchio di quel prima e dopo segnato dall’album L’ornamento delle cose secondarie. Un disco che fa da cesura tra il cantautore pop che abbiamo imparato ad apprezzare in questi trent’anni e quello che sembra essere diventato oggi: un artista più cupo, crepuscolare, complesso, decisamente lontano dall’immediatezza del passato. La serata si è aperta con un monologo registrato, il primo di una serie che ha fatto da contrappunto, lungo tutta la prima parte, ai brani dell’ultimo album. Poi si
Uguaglianza non è omologazione
Oggi viviamo in un equivoco, abbiamo scambiato l’uguaglianza per omologazione. In realtà si tratta di due termini che solo apparentemente sembrano assimilabili, invece sono del tutto differenti. Lo aveva capito Alexis de Tocqueville, precursore della sociologia politica, nel 1840 quando parlava di un vizio della democrazia. Gli uomini, per paura di essere diversi, finiscono per desiderare di essere identici. Tocqueville, infatti, si sofferma sull’antinomia tra uguaglianza e libertà, domandandosi come sia possibile che l’uguaglianza possa essere una minaccia per la libertà. L’individuo non è mai soddisfatto dell’uguaglianza perché non è disposto ad accettare le differenze. Secondo il filosofo, nell’uomo vi è un inappagabile desiderio nel